Привет, подруги! Меня зовут Юля Варшавская, я главный редактор Forbes Woman и амбассадор Kosa.Media, и каждую неделю я рассказываю вам о событиях в жизни женщин и текстах, которые кажутся мне важными.
Аресты недели
Думаю, вы согласитесь, что в эти дни нет события важнее, чем арест режиссерки Жени Беркович и ее коллеги по работе над спектаклем «Финист Ясный Сокол» драматурга Светланы Петрийчук.
Что произошло? 4 мая к Жене Беркович и ее родственникам пришли с обысками. В тот же день в аэропорту Внуково задержали драматурга Светлану Петрийчук. После чего Беркович и Петрийчук допрашивали в качестве свидетелей по делу об оправдании терроризма из-за спектакля «Финист Ясный Сокол», который рассказывает истории россиянок, примкнувших к радикальным исламистам. Вечером того же дня их задержали как подозреваемых, а уже 5 мая Замоскворецкий суд постановил арестовать обеих женщин на два месяца.
Ленты всех моих социальных сетей в минуту заполнилась текстами про Женю, ее стихами, историями о том, как она помогла то одним, то другим людям и целым фондам. 4 мая журналисты «Новой газеты» запустили петицию с требованием прекратить преследование Беркович и Петрийчук. На момент написания этого текста, 8 мая, ее подписали более 11 000 человек. В своем Telegram-канале «Коса» постоянно пишет о новостях по делу, а мы в Forbes Woman сделали подробный разбор всего, что было известно о нем на момент вынесения приговора.
Даже те, кто не был близко знаком с Женей, восприняли ее арест очень остро: женщина с двумя приемными и сложными детьми обвиняется в оправдании терроризма в спектакле, который получал гранты и премии от крупнейших институций, в том числе связанных с государством.
Сам факт этого уже сложно осознать. Но еще более поразительным оказался дьявол, который, как всегда, кроется в деталях дела.
Андроцентричное общество? What da' fuck?
Потому что, как выяснилось благодаря «Делу Беркович», мы с вами все эти годы жили в андроцентричном обществе. Что-что, спросите вы, в каком обществе?
Не волнуйтесь, я тоже не знала. И нам, и следствию с этим вопросом помог разобраться религиовед и создатель «деструктологии» (это такая якобы наука, изучающая «опасные» явления и организации) Роман Силантьев. Его экспертиза используется в уголовном деле об оправдании терроризма в спектакле «Финист Ясный Сокол», который был поставлен Беркович и ее командой в 2020 году с независимой театральной группой «Дочери СОСО». Там, в частности, утверждается, что спектакль нарушает андроцентричный уклад общества в России.
Для справки: андроцентризм — культурная традиция, сводящая общечеловеческую субъективность к единой мужской норме, репрезентируемой как универсальная.
Вот так вот.
Кроме того, адвокат Юлия Кузнецова рассказала «Фонтанке», что авторы экспертизы нашли в пьесе признаки исламизма и «идеологии перманентного насилия, в том числе революционного».
«А также признаки деструктивной субкультуры русских жен-неофиток террористов, экстремистов, субкультуры так называемого русского ислама. В материалах спектакля "Финист Ясный Сокол", поставленного Беркович, выделяются признаки идеологии радикального феминизма и борьбы с андроцентричным общественным укладом России», — пересказала адвокат выводы экспертизы.
Но сколько бы мы ни удивлялись, на фоне недавних призывов признать феминизм экстремизмом, а также системного признания женских организаций «иноагентами», кажется, что обвинения в адрес авторов спектакля «Финист Ясный Сокол» логично вписываются в общий вектор отношения к женской повестке в стране.
Подробнее о Силантьеве и его «научных» исследованиях «Коса» писала в своем Telegram-канале. А по поводу андроцентричности России я скажут одно: попробовали бы они сказать это в русской деревне, где уже лет 150 без всякого феминизма, царит матриархат – конечно, в той его уродливой форме, где женщины, с одной стороны, принимают все решения и тащат все на себе, а с другой, это не мешает им становиться жертвами абьюза. И это происходит не от хорошей жизни и не по добровольному выбору женщин, а потому что десятилетиями мужчин на Руси ликвидировала сама история.
Голос женской свободы
А я тем временем могу только представить, что чувствуют сами авторы спектакля, когда слышат эти обвинения и подобную «экспертизу».
«[Этот спектакль] — история о том, как далеко можно зайти в своих поисках “настоящей любви”. В том числе в буквальном смысле — так же, как Марьюшка из сказки, несколько героинь спектакля отправляются на другой конец света за своим “суженым”, иногда даже не встретившись с ним ни разу вживую. Конечно, кончаются такие истории совсем не свадьбой. Однако мы попытались сойти с позиции осуждения, с точки “самавиновата”, и исследовать этот архетипичный сюжет, убеждение, что только выстраданное является чем-то настоящим», — рассказывала о своей пьесе Светлана Петрийчук.
К сожалению, я не знакома со Светланой, поэтому знаю о ней только то, что успела прочитать в медиа: драматургиня, сценаристка, лауреат премий и фигурантка «Театрального дела», окончила Высшую школу сценических искусств Константина Райкина (мастерская Камы Гинкаса).
А вот с Женей мы знакомы: часто пересекались на общих дружеских посиделках, а в начале февраля 2022 года даже придумали вместе снять большое документальное кино под условным названием «История русского феминизма».
Я тогда все носилась с мечтой сделать проект, который разрушит наконец-то вредный миф про «советскую эмансипацию», из-за которого до сих пор в России, где уровень домашнего насилия зашкаливает, а гендерного равенства — не очень, говорят, что «нам феминизм не нужен, у нас еще бабушки получили все права в СССР». Жене эта идея тоже понравилась, и мы ударили по рукам. Она согласилась быть соавтором и режиссеркой проекта. Мы даже успели написать синопсис, и он был классный.
А через неделю случилось 24 февраля.
Для огромной аудитории Женя стала голосом этого времени – громким, свободным, смелым до такой степени, что читать ее фейсбучные посты или стихи было даже страшно. И еще читать их было стыдно: все ладные объяснения и весомые аргументы про свои собственные выборы и поступки на фоне Жениной кристальной внутренней правды рассыпаются в пух и прах.
И хотя фраза «а чему вы удивляетесь» очень бесит, не ожидать подобной реакции от системы в этом случае и правда сложно. Я уверена, что Женя четко осознавала это с первого дня — и оттого ее принципиальность и последовательность в решениях вызывает в обществе столько уважения. Для многих она стала женским символом абсолютной смелости. Как будто она делала за других то, на что они не решались.
Но от этого смотреть на кадры, где Женю ведут на суд или где она сидит за решеткой, не легче. Про это очень точно написала у себя в Facebook психолог Людмила Петрановская: «Женя внутри этой клетки похожа на волшебный шамир из старой еврейской сказки. Камешек не камешек, зверек не зверек, меньше ячменного зернышка, а сила в нем небывалая — любую глыбу разрежет».
И добавила важное, сравнив суд над спектаклем с делом Pussy Riot: «Как же они ненавидят свободное женское».
И я боюсь, что Людмила Владимировна (как и всегда, впрочем) права.
И еще я вспомнила, что, когда мы с Женей обсуждали тот фильм про историю феминизма, она спросила меня, про что он будет по-настоящему, если описать одним словом. И я ответила: про женскую свободу. Потому что можно добиться прав, можно навалить на себя обязанности, можно отвоевать места и квоты, но самое сложное — сделать так, чтобы девочки были свободными. А ведь это — главная ценность.
И несмотря ни на что, я все еще верю, что девочки будут свободными.
И Женя, и Светлана, и все мы.